LE NOM DE MA MÈRE : HAAAA NI MATATA, "HAAAA, C'EST TERRIBLE."

Pascal Boroto livre un roman poignant au cœur du parcours d'un adolescent congolais qui va perdre sa mère et son insouciance. Les événements qu'il va vivre vont le transformer et faire de lui un combattant de la vérité.

Par Soultan TMP 

L'histoire nous plonge dans le quotidien angoissant d'un adolescent qui a perdu sa mère. On sent sa douleur, ses peurs, son asphyxie émotionnelle. Tous les membres de sa famille vivent individuellement ce vide collectif qu'elle a laissé parmi eux. Au-delà de la famille nucléaire, sa disparition est une perte pour le pays entier. Personne ne pourra remplacer Solange, même pas son fils, Pascal Boroto, qui n'arrive pas à faire le deuil de sa mère. Il la cherche partout et s'accroche à tout ce qui peut le rapprocher de Solange, qui vit encore en lui, qui vit encore dans ses articles du Souverain Libre, la Radio qu'elle a fondé avec son mari, que Boroto va rejoindre. En croyant marcher sur les pas de sa mère, il va finalement tracer sa voie. Il va répondre à son propre appel et quitter le Souverain Libre pour rejoindre une ONG où il va se confronter à des existences difficiles qu'il ignorait, à des témoignages effroyables qu'il n'imaginait pas. Il va se confronter à la cruauté humaine qui sévissait dans son pays, juste dans une autre ville, Goma.

Goma vit l'horreur de la guerre dans toutes ses formes. Viols, tueries... toutes les atrocités s'y déroulent. Peut-être pas sous les yeux de Pascal Boroto, mais il va l'entendre et même le ressentir à travers des témoignages, tous aussi effroyables les uns que les autres, que lui livrent les victimes. Il va se faire l'éponge de ces derniers aux espérances détruites par un conflit éternel qui change "de nom mais pas de visage". L'auteur met des noms, des chiffres, des dates, des villes, des massacres, nomme des groupes et énumère les causes de cette guerre, devenue sienne désormais. Au fil du récit, il cite des cas, s'insurge contre cette guerre qu'il décida de combattre, à sa façon, avec ses propres armes, avec les mots, comme sa mère avant lui. Lui qui avait compris que "l'héritage n'est pas ce qu'on reçoit. C'est ce qu'on porte, ce qu'on transforme pour que le passé ne devienne pas un tombeau". P. 91.

Et pour que les histoires des victimes ne tombent pas dans le tombeau de l'oubli, Pascal va s'engager en fondant La Voix des Oubliés, pour que les histoires des victimes soient entendues. Pour que ces histoires comptent, pour que la guerre ne porte pas que les noms de ceux qui en tirent profit, mais aussi les noms des milliers de ceux qui en souffrent. Des humains comme nous tous, qui eux aussi avaient des rêves. haaaa ni matata, "haaaa, c'est terrible."

C'est un livre que je recommande. Il est bon, précis et factuel. C'est un court récit qui a le mérite de nous renseigner sur le conflit congolais. Il se raconte à hauteur de victimes. On entend les voix de ceux qui souffrent et qui espèrent. Je trouve que l'un des points faibles du livre se trouve au niveau du développement des personnages secondaires. La copine de Boroto, par exemple, Zany, apparaît à un moment sensible de la vie du protagoniste, où elle l'aide à faire son deuil. On nous laisse penser qu'elle va jouer un rôle clé dans le livre, mais elle disparaît subitement sans qu'on ne sache ce qui lui est arrivé. Idem pour son ami d'enfance, dont on espère voir la progression, mais qui disparaît aussi subitement que Zany. 

Le Nom de ma mère est le tout premier roman de Pascal Boroto. Economiste et journaliste, il a remporté le Prix Voix d'Afriques 2026 avec ce premier livre qu'il publie. 

Édition : JC Lattès & Nei Ceda ( Afrique)

Année : 2026 

Prix : 5000 frs (édition africaine)

Prix Voix d'Afrique 2026

PRIX KOUROUMA : INDEPENDANCE, TRANSMISSION, CONTEMPORANEITE

Echanges avec Romuald Fonkoua, à l’occasion des 40 ans du Salon du Livre de Genève dont 20 passés à remettre le prix Kourouma. Il est le  le Président du jury de ce prix décerné en hommage à l’auteur ivoirien Ahmadou Kourouma. Ce prix est non seulement devenu un des plus grands rendez-vous du Salon helvétique, mais aussi une référence sur le continent Africain. 

Recueilli par Sherif Soultan

Ahmadou Kourouma est un écrivain ivoirien décédé en 2003. Un an après son décès, le Salon du Livre de Genève lance un prix littéraire qui porte son nom. En mars 2026, ce Salon littéraire, qui célèbre ses 40 ans d’existence aujourd’hui, aura vécu la moitié de son existence avec ce prix, devenu l’un de ses plus grands rendez-vous. 

1. Cette édition 2026 marque les 40 ans du Salon du Livre de Genève où le Prix Ahmadou Kourouma est remis à un auteur africain chaque année. Ce prix est devenu une référence sur le continent, beaucoup d'auteurs africains rêvent de le remporter. Que représente ce prix pour le salon de Genève ?

Patronné par la Direction du développement et de la coopération DDC de la Confédération helvétique, le Prix Ahmadou Kourouma est né de l'initiative conjointe de Jacques Chevrier, professeur émérite à la Sorbonne (ex-Paris IV), de Jean-Louis Gouraud, ancien directeur de Jeune Afrique et de Pierre-Marcel Favre, président du Salon international du livre et de la presse de Genève. Il a été successivement intégré au programme général du Salon, puis au programme du Salon africain.

« Il a contribué à l’ouverture de la place helvétique aux cultures et aux imaginaires africains »

Quelle que soit sa place dans l’organisation pratique du Salon, le prix Kourouma est sa vitrine littéraire africaine. Il a contribué à l’ouverture de la place helvétique aux cultures et aux imaginaires africains en complétant ainsi, judicieusement, d’autres espaces artistiques (musées, galeries, etc.). Il a permis de valoriser les littératures d'Afrique francophone produites sur le continent et hors du continent, de montrer leur dynamisme, leur vitalité et de révéler leur héritage dans le champ des littératures mondiales contemporaines.

2. Ça fait plus de 20 ans que ce prix existe. Plus de 20 années qu’il récompense des auteurs. Qu’est-ce que vous retenez de ce prix ?

Le prix Kourouma récompense un ouvrage, essai ou fiction, consacré à l'Afrique noire et dont l'esprit d'indépendance, de lucidité et de clairvoyance s'inscrit dans le droit-fil de l'héritage légué par le romancier ivoirien. A chaque édition, la désignation du lauréat du prix Kourouma obéit à une série de contraintes complexes comprises entre le talent reconnu d’un auteur, le succès médiatique d’un livre, la qualité artistique d’une œuvre et la portée politique d’un discours. Elle est toujours le fruit d’une rencontre entre un auteur, une œuvre et un moment historique. La liste des récipiendaires du prix Kourouma depuis plus de 20 ans témoigne du respect des ambitions de ceux qui l’ont créé.

Justifications

Le récit Survivantes. Rwanda, dix ans après le génocide, des deux premières lauréates (2004), Esther Musawayo et Souâd Belhaddad, répondait à la fonction de témoignage dédiée à la littérature à l’occasion de la commémoration des dix ans du génocide de 1994. Le roman de la dernière lauréate (2025), Véronique Tadjo, consacré à la mémoire des jeunes femmes ivoiriennes durant la guerre civile en Côte d’Ivoire, répondait au vœu de l’écrivain ivoirien de produire une littérature dont l’objet résonnerait avec l’histoire africaine du temps présent. Entre ces deux moments historiques, le prix Kourouma aura récompensé des talents africains, nombreux et divers.

Itinéraires

On ne rappellera pas ici toutes les raisons qui ont justifié, à chaque édition, l’attribution du prix à tel ou tel lauréat. On notera simplement que la notoriété du prix tient autant au devenir des écrivains révélés, Mbougar Sarr, futur prix Goncourt, Véronique Tadjo, futur prix Ivoire, Scholastique Mukasonga, futur Prix Renaudot ou David Diop, futur Prix Goncourt des lycéens, qu’à l’internationalisation des lieux de production (africain, avec les éditions Elysad pour le Mauritanien Beyrouck ; nord-américain avec les éditions Mémoires d’encrier pour le congolais Blaise Ndala).   

3. Le Prix Kourouma est une distinction qui récompense un roman, récit ou nouvelles dont l’esprit d’indépendance, de lucidité et de clairvoyance s’inscrit dans l’héritage littéraire et humaniste légué par le romancier ivoirien Ahmadou Kourouma, comment réussissez-vous à rester fidèle à ce positionnement ?

Le jury est tributaire des productions de la période annuelle considérée. Les critères établis pour distinguer le lauréat doivent toujours être pondérés en fonction du cru. L’éventail des possibilités offertes par les qualités requises (l’esprit d’indépendance, de lucidité, de clairvoyance, etc.) laisse au jury la liberté d’appréciation le plus large possible. Le jury sera toujours fidèle à cet esprit.

4. On constate une quasi-dominance du roman dans ce prix. A l’exception du tout premier prix, tous les autres livres primés sont des romans. Qu’est ce qui explique ça ? N’est-ce pas parce que le jury est beaucoup plus sensible aux romans ?

Ceci s’explique aisément. Du point de vue du nombre de titres publiés, des conditions mondiales ou continentales de leurs circulations, de leurs caractères intrinsèques (le roman est le genre des genres), de l’accord implicite avec l’auteur qui donne son nom au prix, qui est plus reconnu comme romancier que dramaturge, poète ou essayiste : le roman (mieux que les autres arts) correspond à l’héritage de Kourouma que ce prix entend préserver. La sensibilité des membres du jury au roman ne conditionne pas à elle toute seule son attribution à tel ou tel lauréat.

5. Le continent africain est un foisonnement de cultures, dont de littératures et même de sensibilités littéraires. Comment le jury se saisit de cette pluralité littéraire pour ne récompenser qu’un.e auteur.e ?

Le travail du jury n’obéit pas tant à ces critères de foisonnement de cultures, de littératures ou de sensibilités. Il obéit aux critères exclusifs de qualités esthétiques, qui comprennent en plus de la beauté des œuvres, leurs valeurs morales, philosophiques, critiques voire politiques, au sens littéraire de ce terme. On n’a donc pas primé un auteur en dehors de ces exigences. Il ne s’agit pas de privilégier telle culture, telle sensibilité ou telle littérature africaine par rapport à telle autre. Il s’agit, comme dans tout concours (puisqu’il s’agit au fond d’un concours), de primer le meilleur roman de l’année remplissant le mieux et le plus possible les critères de reconnaissance fixée par le prix Kourouma du Salon du livre de Genève. La sélection est toujours exigeante.

6. En 20 années, les écritures ont forcément changées. De nouvelles générations sont arrivées dans l’espace littéraire. Comment le Prix Kourouma évolue avec ces dynamiques littéraires?

Les écritures africaines de langue française (et d’autres langues) ont sans doute beaucoup changé. Mais ce qui n’a pas changé, ce sont les critères d’attribution du Prix. Ce sont elles qui guident le travail du jury depuis 20 ans. Le prix Kourouma n’est pas le lieu d’observation d’une variation de styles d’écriture dans le temps historique. Ces variations, au demeurant, étant moins d’ailleurs l’effet de générations que le produit de styles individuels et des pratiques esthétiques particulières. Les dynamiques d’écriture recherchées par le Prix sont paradoxalement celles qui relèvent moins d’une évolution heureuse dans l’écriture que d’une constance forte dans le dire et l’écrire littéraires. Le prix ne récompense donc pas le « génie » littéraire, entendu ici comme ce qui témoigne d’une nouveauté, mais le génie en ce qu’il témoigne « génialement » d’une esthétique ancienne à laquelle faisait droit Kourouma.

7. Depuis 2004, un seul livre édité sur le continent et écrit par un.e auteur.e vivant sur le continent a remporté le prix Kourouma, qu’est ce qui pourrait expliquer cette prédominance des auteurs de la diaspora ?

Les critères de la résidence africaine de l’auteur et de l’édition continentale du livre ne figurent pas parmi les attendus du prix Kourouma qui est international. Une autre hypothèse serait paradoxale au vu de l’histoire personnelle de son auteur et des lieux de l’édition de son œuvre (Montréal, Paris, Abidjan). Cela étant dit, il ne faut pas se tromper et donner l’impression que le prix Kourouma serait un prix éloigné de l’Afrique et fait exclusivement pour ses diasporas. Les diasporas africaines appartiennent, jusqu’à plus ample informé, aux pays dont les ressortissants sont originaires. 

« Il ne faut pas se tromper et donner l’impression que le prix Kourouma serait un prix éloigné de l’Afrique et fait exclusivement pour ses diasporas »

Plusieurs membres des diasporas  vivent entre le pays de leur séjour régulier et leur pays d’origine (ce va-et-vient est dans la nature de toute diaspora). Par ailleurs, plusieurs écrivains primés vivent sur le continent africain (Florent Couao-Zotti, Tierno Monenembo ou Mutt-Lon par exemple) et ne peuvent être considérés à ce titre, sauf à changer dangereusement de focale, comme des « exceptions » littéraires. Le prix Kourouma ne sépare donc pas les  écrivains.

8. En quoi le prix Kourouma contribue à la diffusion des livres primés sur le continent Africain ?

Le rayonnement du Prix Kourouma en Afrique est indéniable. Il suffit de redire ici son retentissement hors de l’Etat helvétique, du statut acquis par ces récipiendaires et les facilitations qu’il offre mécaniquement à la connaissance de l’auteur par la publicité induite. Les nombreux exemples des retombées heureuses pour les éditeurs, le livre, la lecture et la connaissance des auteurs dans les festivals en Afrique sont là pour en témoigner. A l’heure de la mondialisation de la littérature, tout événement littéraire européen a un impact sur le statut du livre en Afrique et tout événement littéraire hors d’Europe, en Afrique par exemple, a des répercussions sur le statut de la littérature et du livre en Europe. Les échanges d’éditeurs dans les salons mondiaux du livre sont un bon thermomètre de la réalité de cette circulation d’objets et d’acteurs culturels.

9. Pour les 40 ans, le pavillon Afrique auquel on était habitué n’est plus là. Il a été retiré l’année passée du fait des difficultés financières ? Quelle est la pertinence d’un prix Kourouma sans pavillon Afrique ?

Historiquement, le Prix Kourouma avait été créé en 2004, avant le pavillon Afrique. Il ne faut donc pas lier les deux. Ce serait une erreur. Le prix Ahmadou Kourouma n’était pas censé être la vitrine de l’Afrique au salon de Livre de Genève, mais bien, comme tout prix littéraire, détaché d’une certaine contre-vision politique de l’Europe et d’une certaine diplomatie culturelle africaine. Ce prix récompense, rappelons-le, des écrivains qui témoignent par leur œuvre esthétique (roman, récit, nouvelle), d’un esprit d’indépendance, de lucidité et de clairvoyance suivant l’héritage humaniste légué par celui qui donne son nom. L’association de circonstance entre le Pavillon africain et le prix Kourouma n’enlève rien à la pertinence de ce dernier. Il présente une logique et possède une cohérence qu’il faut préserver par un soutien sans faille à côté d’autres initiatives regardant l’édition, le livre ou la presse.

10. Quelle est la place que le Salon du livre de Genève accorde à l’Afrique pour ces 40 ans dont la moitié à décerner le Prix Kourouma ?

N’étant pas un des organisateurs (ni un des concepteurs) du Salon du livre de Genève, je me garderais bien de répondre à la question de la place qu’il accorderait au prix Kourouma pour ces 40 ans, en espérant, secrètement, que ce sera la meilleure.

HISTORIQUE DES LAUREAUTS DU PRIX KOUROUMA  

ANNEE	AUTEUR	OUVRAGE	EDITEUR	PAYS
2026	Libar M. Fofana	La prière du cochon	Gallimard	Guinée Conakry
2025	Véronique Tadjo	Je remercie la nuit	Mémoire d’encrier	Cote d’Ivoire
2024	Bessora	Vous, les ancêtres	J-C Lattès	Gabon
2023	Beata Umubyeyi	Consolée	Editions Autrement	Rwanda
2022	Osvalde Lewat	Les aquatiques	Les Escales	Cameroun
2021	Blaise Ndala	Dans le ventre du Congo	Mémoire d’encrier, Seuil	République du Congo
2020	Hemley Boum	Les jours viennent et passent	Gallimard	Cameroun
2019	David Diop	Frere d’ame	Seuil	France
2018	Wilfried Nsondé	Un océan, deux mers, trois continents	Actes Sud	République du Congo
2017	Max Lobe	Confidences	Editions Zoe	Cameroun
2016	Beyrouk	Le Tambour des larmes	Elyzad	Mauritanie
2015	Mbougar Sarr	Terre ceinte	Présence africaine	Sénégal
2014	Mutt-Lon	Ceux qui sortent dans la nuit	Grasset	Cameroun
2013	Tierno Monénembo	Le Terroristes noir	Seuil	Guinée
2012	Scholastique Mukasonga	Notre-Dame du Nil	Gallimard	Rwanda
2011	Emmanuel Dongala	Photo de groupe au bord du fleuve	Actes Sud	République du Congo
2010	Florent Couao-Zotti	Si la cour du mouton est sale, ce n’est pas au porc de le dire	Le Serpent à plumes	Benin
2009	Kossi Efoui	Solo d’un revenant	Seuil	Togo
2008	Nimrod	Le Bal des princes	Actes Sud	Tchad
2007	Sami Tchak	Le Paradis des chiots	Mercure de France	Togo
2006	Koffi Kwahulé	Babyface	Gallimard	Cote d’Ivoire
2005	Tanella Boni	Matins de couvre-feu	Le Serpent à plumes	Cote d’Ivoire
2004	Esther Mujawayo et Souad Belhaddad	Survivantes. Rwanda, dix ans après le génocide	Editions de l’Aube	Rwanda